Wednesday, December 7, 2022
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Los medios estatales de Irán y su intento fallido de encubrir el asesinato de Mahsa Amini

Las protestas estallaron en todo Irán el 16 de septiembre tras el brutal asesinato de Mahsa Amini por parte de la policía moral del régimen. El asesinato de Mahsa ha causado mucho revuelo en el régimen y sus medios estatales.

Mahsa, una joven de 22 años de Saqqez, en la provincia de Kurdistán, fue arrestada el 13 de septiembre en Teherán bajo el pretexto de estar “indebidamente velada” y, según testigos presenciales, la policía la golpeó brutalmente. Entró en coma y su foto en la UCI del hospital se volvió viral.

La muerte de Mahsa encarnó el sufrimiento de las mujeres iraníes bajo la teocracia gobernante en los últimos 43 años. Desencadenó protestas en la volátil sociedad de Irán, donde la gente sufre la crisis económica del país debido a la corrupción e ineptitud del régimen, así como cuatro décadas de opresión.

Los medios estatales de Irán, en particular los de los llamados “reformistas”, han advertido sobre las consecuencias de las protestas en curso mientras intentan vender al público esta invención de que Mahsa “murió sospechosamente” y blanquear a las fuerzas de seguridad del régimen. Sin embargo, sus reconocimientos cuentan la situación actual del régimen y su fracaso para contener la explosiva sociedad de Irán.

“Los funcionarios se abstienen de mostrar la más mínima flexibilidad frente a los asuntos internos e internacionales. Afirman que al dar un paso atrás debemos seguir retrocediendo en nuestras posiciones y perder nuestra hegemonía”, escribió el diario estatal Etemad el 19 de septiembre. “Los jóvenes iraníes fueron capacitados en nuestras escuelas y criados mientras escuchaban lecciones y métodos de aprendizaje oficiales. Si los funcionarios consideran que estos hombres y mujeres jóvenes rompen las normas, ¿no deberíamos dudar primero de nuestro sistema educativo?” escribió el diario Etemad en otro artículo el 19 de septiembre.

“Cuando les dices a las mujeres iraníes que usen lo que el Estado les dice, naturalmente se preguntarán antes qué ha logrado este Estado Islámico para ellas como seres humanos” Etemad escribió. En un artículo del martes, el diario estatal Mostaghel reconoció por qué la gente no cree en las imágenes de CCTV de Mahsa aparentemente colapsando bajo custodia policial sin ser tocada.

“No hay nada malo con la gente. Estas personas que no creen en la narración de la muerte natural de Mehsa Amini son las mismas personas que no han olvidado que nuestra televisión negó rotundamente la hipótesis del derribo del avión de pasajeros ucraniano durante toda una semana, y decenas de noticias, análisis y expertos intentaron para probar que fue un accidente”, reconoció el periódico.

“La raíz de esta incapacidad radica en el dominio de la perspectiva de seguridad en los medios, así como algunas contradicciones fundamentales y teóricas a nivel de la alta dirección de la radiodifusión, que lamentablemente aún persisten. En el complejo mundo de los medios, está ocurriendo una guerra de narrativas”. “¡En lugar de apoyar a la gente y reflexionar sobre sus demandas, todavía estamos pensando en la censura y la implementación del plan de protección (el plan del régimen para restringir Internet)! ¿Hay una derrota más clara que esta?”.

“Si bien muchas figuras religiosas y políticas han pedido medidas estrictas en el trato con las mujeres, la pregunta ahora se plantea de por qué algunos funcionarios y fuerzas usan este tipo de acciones, dañando todo el sistema”, reconoció el 19 de septiembre el medio estatal Arman-e Melli. Como muchos funcionarios del régimen han reconocido recientemente, el asesinato de Mahsa desencadenó cuatro décadas de ira y odio concentrados hacia el régimen. La gente considera al líder supremo del régimen, Ali Jamenei, y a su presidente, Ebrahim Raisi, como los asesinos de Mahsa y de muchas otras mujeres. A diferencia de lo que intentaron vender los medios estatales, la gente no detendría sus protestas contra el régimen genocida incluso si el régimen desmantelaba su policía moral.