Irán – Año 2024: Al menos 1,000 ejecuciones en 86 prisiones, incluyendo 34 mujeres, 7 menores de edad, 119 baluchis y 4 ahorcamientos públicos

A medida que se han profundizado las crisis del régimen, el ritmo de ejecuciones ha aumentado

El 47% de las ejecuciones se realizaron en el último trimestre del año

El primer día de 2025, al menos 12 prisioneros fueron ejecutados en Qezelhessar, Bandar Abbas, Yasuj y Malayer

Maryam Rajavi: “Jamenei recurre a estas ejecuciones para reprimir el levantamiento popular que exige el derrocamiento del régimen. Pero estas atrocidades solo refuerzan la determinación de la juventud iraní para derrocar la dictadura religiosa. El régimen debe ser condenado por la comunidad internacional y cualquier relación con él debe estar condicionada al fin de las ejecuciones y la tortura. Sus líderes deben ser llevados ante la justicia.”

El nuevo récord de Jamenei en ejecuciones y crímenes

En la fase final de su régimen, Ali Jamenei está estableciendo nuevos récords de crímenes y ejecuciones en un intento por retrasar su caída inevitable. Los registros oficiales muestran que el número de ejecuciones en 2024 alcanzó las 1,000, una cifra sin precedentes en las últimas tres décadas. Si se toman en cuenta las ejecuciones secretas, el número real es significativamente mayor. Las ejecuciones en 2024 representan un aumento del 16% en comparación con las 864 registradas en 2023. Según Amnistía Internacional, las ejecuciones en Irán en 2023 representaron alrededor del 74% de todas las ejecuciones documentadas a nivel mundial.

Mientras tanto, el régimen comenzó 2025 con una nueva ola de ejecuciones, registrando 12 ahorcamientos el primer día del año (1 de enero de 2025). Cinco prisioneros fueron ejecutados en la prisión de Qezelhessar, cinco en Bandar Abbas y dos más en Yasuj y Malayer.

El patrón de ejecuciones en 2024 está directamente vinculado a los desarrollos políticos del régimen, sus crisis y derrotas. El 11% de las ejecuciones ocurrieron en el primer trimestre y el 17% en el segundo trimestre, coincidiendo con las elecciones parlamentarias en febrero y las elecciones presidenciales en junio.

Un 25% de las ejecuciones se llevaron a cabo en el tercer trimestre. En el cuarto trimestre, mientras el régimen enfrentaba grandes derrotas en la región y crecientes crisis económicas y sociales, las ejecuciones aumentaron dramáticamente, con casi el 47% de los prisioneros ejecutados durante este período.

695 ejecuciones, casi el 70% del total, ocurrieron después del 31 de julio, bajo la presidencia de Masoud Pezeshkian. El 9 de octubre, Pezeshkian defendió estas brutales ejecuciones, burlándose al decir: “Aquellos que hablan de derechos humanos preguntan por qué ejecutamos a los asesinos.”

Las ejecuciones de 2024 se llevaron a cabo en 86 prisiones de 31 provincias, con la mitad de los prisioneros ahorcados en ocho prisiones principales: Qezelhessar (165), Shiraz (97), Isfahán (61), Tabriz (59), Karaj Central (44), Qazvín (38), Mashhad (33) y Birjand (29).

Las ejecuciones en prisiones remotas son más difíciles de documentar y las identidades de muchos prisioneros ejecutados siguen siendo desconocidas.

Entre los ejecutados se encontraban 119 baluchis, lo que resalta la desproporcionada persecución a este grupo étnico marginado y oprimido.

Entre los ejecutados también había 34 mujeres y 7 personas menores de 18 años en el momento de los presuntos delitos. La edad promedio de las 491 víctimas cuya edad fue documentada es de 36 años. Cuatro ejecuciones se llevaron a cabo en público, de manera particularmente macabra.

Más de la mitad de las víctimas (502 prisioneros) fueron ejecutadas por cargos relacionados con drogas, a pesar de que el Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) y sus redes mafiosas controlan importantes operaciones de tráfico de drogas valoradas en miles de millones de dólares en toda la región y el mundo. Parte de esta red fue expuesta tras la caída del dictador sirio.

El régimen ha continuado con sus castigos bárbaros. En un incidente impactante, los dedos de dos hermanos fueron amputados en la prisión de Urmia, mientras que los dedos de otros dos prisioneros fueron cortados en la prisión de Qom. Mientras tanto, la corrupción masiva y el desfalco por parte de funcionarios del régimen se han vuelto tan comunes que nadie es considerado responsable.

En otro acto atroz, el poder judicial de Jamenei sentenció a un prisionero del levantamiento de 2017 a la extracción de un ojo, por presuntamente haber dejado ciego a un oficial de las Fuerzas de Seguridad del Estado (SSF) al arrojar una piedra.

El único llamado “progreso en derechos humanos” bajo Pezeshkian fue la declaración del poder judicial de que “es permisible anestesiar a los ladrones antes de amputarles las extremidades” (sitio web del régimen Asr-e Iran, 25 de diciembre de 2024).

Maryam Rajavi, presidenta electa del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI), afirmó que la brutal ola de ejecuciones en 2024, especialmente en otoño, es un intento desesperado de Jamenei para evitar el levantamiento de un pueblo enfurecido que no se conformará con menos que el derrocamiento completo del régimen. Sin embargo, estos crímenes medievales están redoblando la determinación de los jóvenes iraníes para derrocar la dictadura religiosa.

El silencio y la inacción ante tales ejecuciones horrendas no solo pisotean los principios aceptados de los derechos humanos, sino que también alientan al régimen a continuar con sus ejecuciones, terrorismo, belicismo y búsqueda de armas nucleares. Rajavi enfatizó que este régimen debe ser expulsado de la comunidad internacional y cualquier negociación o trato con él debe estar condicionado al fin de las ejecuciones y la tortura. Sus líderes deben ser llevados ante la justicia por 45 años de crímenes contra la humanidad y genocidio.

Secretaría del Consejo Nacional de Resistencia de Irán (CNRI)
2 de enero de 2025

La Oficina de Representación del CNRI en Italia condena el secuestro de la periodista italiana Cecilia Sala por parte del régimen clerical

Sólo una política firme pondrá fin a la política de toma de rehenes de los mulás

La Oficina de Representación del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI) en Italia condena enérgicamente el secuestro de la periodista italiana Cecilia Sala, que se encuentra encarcelada en Evin desde el 19 de diciembre de 2024. La toma de rehenes y el terrorismo son tácticas bien conocidas que emplea el fascismo religioso que gobierna Irán en su política exterior para ejercer presión, obtener concesiones y asegurar la liberación de sus terroristas y criminales arrestados en países extranjeros.

Durante los últimos 45 años, el apaciguamiento, los acuerdos y las negociaciones con el régimen iraní sobre sus tácticas de toma de rehenes han hecho que esta práctica reprensible sea rentable y solo han alentado su continuación.

Tras el vergonzoso acuerdo que condujo a la liberación de Assadollah Assadi, un diplomático terrorista condenado a 20 años de prisión en Bélgica, y la liberación de Hamid Noury, implicado en la masacre de 1988 y condenado a cadena perpetua en Suecia, el fascismo religioso que gobierna Irán se ha visto alentado a tomar más ciudadanos europeos como rehenes.

La experiencia de los últimos 45 años demuestra que la única manera de poner fin al círculo vicioso de terrorismo, espionaje, tráfico de tecnología y toma de rehenes de ciudadanos occidentales en Irán, así como a las negociaciones sobre el intercambio de terroristas y criminales, es ejercer firmeza contra este régimen. La designación de la Guardia Revolucionaria del régimen clerical (CGRI) y el Ministerio de Inteligencia y Seguridad (MOIS) como entidades terroristas, el cierre de las embajadas y representaciones del régimen y la expulsión de sus agentes son componentes esenciales de esta política. Los mulás que gobiernan Irán sólo entienden el lenguaje de la firmeza.

Oficina de representación del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI) – Italia

28 de diciembre de 2024

Maryam Rajavi: El nacimiento de Cristo es un mensaje de liberación, libertad y justicia para una humanidad esclavizada

¡Feliz Navidad a nuestros compatriotas cristianos y a todos los seguidores de Cristo!

Salve a Jesucristo, quien llevó el mensaje de libertad para los oprimidos y los afligidos, y una inspiración eterna para aquellos que se levantan en la búsqueda de la justicia y la libertad.

También saludo a la Virgen María, quien se mantuvo firme defendiendo a Jesucristo y Su mensaje redentor, enfrentándose valientemente a las monstruosas fuerzas del mal y la oscuridad de su tiempo, convirtiéndose en un emblema eterno de pureza y liberación.

El nacimiento de Jesús, hijo de María, siempre ha llevado un mensaje de liberación, libertad y justicia para una humanidad encadenada, desde sus inicios hasta el día de hoy.

Es la misma buena nueva proclamada por los ángeles de Dios a los humildes y afligidos: «Les traigo buenas noticias que causarán gran alegría a todo el pueblo. Hoy les ha nacido un Salvador.»

Este día es un faro de esperanza para los «perseguidos por causa de la justicia»,[1] para «los que lloran» y para «los que tienen hambre y sed de justicia.»

Es una promesa de que quien se levante en la lucha por la libertad, «quien busca encuentra.»[2]

Verdaderamente, «todo es posible para el que cree.»

Cristo: Un mensaje de libertad para los oprimidos

En las últimas semanas, una de las dictaduras más despiadadas de la historia moderna—un firme aliado del fascismo religioso gobernante en Irán—ha sido derrocada en Siria. Este acontecimiento esperanzador, ocurrido en vísperas de Navidad, refleja el mensaje intemporal de Cristo: los oprimidos serán liberados.

Es también un faro de esperanza para el pueblo de Irán, que sin duda se liberará de las cadenas de la tiranía de los mulás.

Frente al callejón sin salida de su inevitable derrocamiento, los mulás en el poder han intensificado su campaña de represión: ejecutando a la juventud iraní a diario, librando una guerra contra la libertad, consolidando su misoginia e intensificando la persecución y discriminación contra las minorías étnicas y los seguidores de diversas religiones en todo el país.

No sienten vergüenza al robar el último trozo de pan de las mesas de los pobres. Decenas de millones de personas en el país son mantenidas como rehenes por los precios desorbitados, la pobreza, el desempleo y las crisis de electricidad, agua y aire contaminado.

Sin embargo, en oposición diametral a ellos, los mensajes liberadores de Cristo—junto con las enseñanzas de Moisés y Mahoma—han iluminado continuamente el camino de todos los pueblos oprimidos en su lucha por la libertad, la justicia y la salvación.[3]

Los trabajadores que luchan por la justicia, los valientes miembros de las Unidades de Resistencia y las valientes mujeres y hombres que trabajan incansablemente, día y noche, para preparar el levantamiento, están acercando el momento en que la tiranía de los mulás será derrocada y las infames prisiones de Jamenei serán desmanteladas en todo Irán.

[1] Massoud Rajavi, 24 de diciembre de 1985
[2] Mateo 5:10
[3] Mateo 7:8

El impacto de la caída de Bashar Asad en Irán y su pueblo

Firouz Mahvi 15 / 12 / 24

Durante más de cuatro décadas, Siria, bajo el liderazgo de la familia Asad, ha sido uno de los aliados más importantes del régimen iraní, permitiendo a Teherán expandir su influencia en Oriente Medio. Como socio clave en sus guerras por delegación, el régimen de Asad facilitó el control iraní sobre el Líbano mediante Hizbulá y proporcionó un corredor estratégico para las fuerzas iraníes hacia Irak, Siria y otros territorios, conectando Teherán con Beirut. Sin embargo, el reciente colapso de Asad tras una derrota militar rápida e inesperada en 11 días representa un golpe devastador para Irán, tanto en el ámbito estratégico como psicológico.

El impacto psicológico en el pueblo iraní

La caída del régimen de Asad ha generado un impacto profundo en el pueblo iraní, especialmente entre quienes han sufrido bajo la represiva teocracia de los mulás. Durante años, el régimen iraní ha promovido una narrativa de invulnerabilidad y hegemonía regional, construida en parte sobre su alianza con Asad. Ver el colapso de un socio tan cercano desafía directamente esta narrativa y refuerza la percepción de que incluso las dictaduras más arraigadas pueden tambalearse y caer.

La derrota de un régimen respaldado por la Guardia Revolucionaria Iraní y una vasta red de milicias muestra que incluso las estructuras autoritarias aparentemente impenetrables son vulnerables

Para los iraníes comunes, esto no solo representa la caída de un dictador extranjero, sino también una lección simbólica: el cambio es posible. La derrota de un régimen respaldado por la Guardia Revolucionaria Iraní y una vasta red de milicias muestra que incluso las estructuras autoritarias aparentemente impenetrables son vulnerables. Esto alimenta la esperanza entre un pueblo que, durante décadas, ha enfrentado represión, dificultades económicas y un entorno político hostil.

Un catalizador para la oposición iraní

El pueblo iraní y su oposición organizada se sienten envalentonados por la caída de Assad. El Consejo Nacional de Resistencia de Irán (CNRI), dirigido por Maryam Rajavi, sostiene desde hace tiempo que los días del régimen iraní están contados, pese a su enorme aparato militar y de seguridad. El rápido derrumbe del régimen de Assad ofrece al pueblo iraní, especialmente a los partidarios del CNRI, una prueba tangible de que el régimen de los mulás no es tan poderoso como parece.

La visión del CNRI para Irán no es sólo un ideal teórico. Cuenta con el respaldo de un movimiento de resistencia bien organizado dentro del país, encabezado por la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (OMPI/MEK), que ha desempeñado un papel crucial en la exposición de la corrupción del régimen, incluidas sus ambiciones nucleares, y en la organización de protestas y levantamientos en todo Irán. Las unidades de resistencia de la OMPI que operan de forma encubierta dentro de Irán se han convertido en una fuerza cada vez más poderosa a la hora de desafiar al aparato de seguridad del régimen, en particular al CGRI.

En la oposición existe la profunda sensación de que si Asad, un líder otrora poderoso respaldado por Irán, pudo derrumbarse tan rápidamente, también podría hacerlo el régimen iraní

La caída de Assad no sólo es un golpe a las ambiciones regionales de Irán, sino también un testimonio de la fragilidad del propio régimen iraní. En la oposición existe la profunda sensación de que si Asad, un líder otrora poderoso respaldado por Irán, pudo derrumbarse tan rápidamente, también podría hacerlo el régimen iraní. Esta creencia tiene el potencial de galvanizar los esfuerzos dentro de Irán y alimentar un nuevo sentido de determinación para derrocar a los mulás.

Para el pueblo iraní, especialmente para aquellos que sufren las duras condiciones económicas impuestas tanto por la mala gestión interna como por las sanciones internacionales, la caída de Assad ofrece una poderosa victoria simbólica. Muestra que incluso los regímenes profundamente arraigados son vulnerables y que el actual régimen de Teherán -cuyas políticas han desestabilizado gran parte de Oriente Medio- puede ser derrocado. El impacto psicológico sobre los iraníes comunes es considerable, pues ven que el cambio de régimen no sólo es posible sino inminente.

El contexto global y la vulnerabilidad del régimen iraní

Durante años, Irán ha seguido una estrategia de desestabilización regional, utilizando su alianza con Asad, Hizbulá y varios aliados en Irak y Yemen para extender su influencia. La caída de Assad representa una ruptura significativa en esta estrategia, que conduce a una situación en la que la capacidad de Irán para proyectar poder en la región está ahora bajo un mayor escrutinio. Para el pueblo iraní, esta es otra señal clara de que su gobierno está perdiendo el control, no sólo en el ámbito interno sino también en el internacional.

Esta creciente vulnerabilidad ha generado una creciente oposición dentro del propio Irán. La derrota del ejército de Asad, considerado en el pasado por muchos analistas como una de las fuerzas más poderosas de la región, demuestra que incluso los ejércitos más formidables pueden derrumbarse bajo presión. Es una lección que resuena profundamente en el pueblo iraní, que está siendo testigo de una crisis económica, protestas generalizadas y un creciente malestar en su propio país. El régimen de los mulás, que en el pasado se creía inexpugnable, ahora parece más vulnerable que nunca.

Conclusión: Los vientos del cambio en Irán

Durante más de cuarenta años, Irán ha estado bajo el yugo de una dictadura religiosa que ha infligido un inmenso sufrimiento a su pueblo y ha causado estragos en todo Oriente Medio. El régimen de los mulás ha suprimido las libertades, sofocado la disidencia y mantenido un clima de miedo y represión. Pero los vientos del cambio están empezando a soplar. La caída del régimen de Bashar al-Assad en Siria, un aliado clave de Irán, y la creciente fuerza de la resistencia iraní, indican que el momento del cambio se acerca rápidamente.

El régimen de los mulás, que en el pasado se creía inexpugnable, ahora parece más vulnerable que nunca

La principal oposición iraní, encabezada por el Consejo Nacional de Resistencia de Irán (CNRI), está comprometida con el establecimiento de una república libre, democrática y laica. El liderazgo de Maryam Rajavi se basa en su Plan de Diez Puntos para un Irán Democrático. El plan describe los principios clave para un Irán futuro, incluida la abolición de la pena de muerte, la igualdad de derechos para las mujeres, la separación de la religión y el Estado y el establecimiento de un gobierno que respete la libertad de expresión y la tolerancia religiosa. El plan también prevé una transición pacífica a la democracia, con un gobierno provisional que organice elecciones libres dentro de los seis meses siguientes a la caída del régimen.

En una reunión reciente en el Parlamento Europeo, Rajavi reafirmó el compromiso inquebrantable de la Resistencia con la libertad, la igualdad de género y la separación de la religión y el Estado. Este compromiso se resume mejor en sus lemas, que se han convertido en un grito de guerra para la Resistencia: “No al hijab obligatorio, no a la religión obligatoria y no al gobierno obligatorio”.

Es hora de que la comunidad internacional los apoye y ayude a lograr el cambio de régimen que Irán necesita tan desesperadamente.

Firouz Mahvi es miembro de comisión de asuntos exteriores del Consejo Nacional de Resistencia de Irán (CNRI), movimiento opositor iraní

fuente: El Independente

Breve descripción de la llamada ley de “castidad y hijab” en Irán

5 de diciembre de 2024

Por el corresponsal de EU Reporter

Una nueva ola de represión contra las mujeres y las niñas

El régimen iraní ha dado otro paso represivo con la aplicación de la llamada ley de “castidad y hiyab”. La ley, que se aprobó recientemente tras meses de debate entre el parlamento del régimen y el Consejo de Guardianes, se publicó oficialmente el 30 de noviembre de 2024 y está prevista su entrada en vigor. La ley, que entrará en vigor el 13 de diciembre de 2024 y consta de 74 artículos en cinco capítulos, representa un esfuerzo intensificado del régimen para reforzar su control sobre la sociedad iraní, especialmente contra las mujeres y sus libertades.

Los objetivos del régimen: control y represión

La nueva ley se basa en la base ideológica del régimen, la obligatoriedad del hiyab, una herramienta clave para mantener el control sobre la sociedad. Los objetivos del régimen con esta ley son múltiples:

1. Ejercicio del control social y represión política:

Al codificar una aplicación más estricta del hiyab, el régimen pretende consolidar su poder y reprimir la disidencia. El hiyab obligatorio se ha utilizado durante mucho tiempo para imponer la conformidad y proyectar dominio sobre la población.

2. Prevención de levantamientos:

El régimen es consciente de la posibilidad de que se produzcan protestas similares al levantamiento de 2022. Al introducir castigos más severos y conseguir un apoyo institucional más amplio para la aplicación del hiyab, la ley busca sofocar cualquier resurgimiento de la desobediencia pública.

3. Preservación de la identidad ideológica:

Para la República Islámica, el hijab obligatorio no es sólo un código de vestimenta, sino un principio básico de su identidad ideológica y política. Cualquier cambio en esta política podría indicar una pérdida de control, algo que el régimen está desesperado por evitar.

Mecanismos de represión incorporados en la ley

A pesar de que los funcionarios del régimen afirman que la ley excluye “las patrullas de moralidad y el encarcelamiento”, sus disposiciones revelan una represión de amplio alcance. Asigna responsabilidades a varias instituciones gubernamentales, incluido el Ministerio de Cultura y Orientación, la radiodifusora estatal (IRIB), el Ministerio de Educación, municipios e incluso consejos de aldea.

El capítulo tres de la ley contradice directamente convenciones internacionales como la Declaración Universal de Derechos Humanos y el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos. Los municipios, en colaboración con organizaciones partidarias del régimen, están obligados a vigilar los espacios públicos como parques, centros culturales y transporte público para garantizar el cumplimiento de las normas sobre el hiyab.

Las sanciones son severas para quienes no respetan estas normas. Los funcionarios públicos que se niegan a denunciar las infracciones pueden ser suspendidos de sus puestos de trabajo durante un máximo de seis años. Los empresarios pueden ser multados con el equivalente a dos o seis meses de ingresos. Incluso las personas que no colaboran activamente en las medidas de aplicación de la ley corren el riesgo de recibir medidas punitivas.

La ley también faculta a los organismos de inteligencia y seguridad, como el Ministerio de Inteligencia y la Organización de Inteligencia del CGRI, para reprimir el incumplimiento. Estas disposiciones amplían de hecho la vigilancia y el control del régimen a todos los aspectos de la vida pública.

Resistencia y creciente oposición

La implementación de la ley sobre la castidad y el hiyab se produce en medio de un desafío generalizado a las normas sobre el hiyab por parte de las mujeres iraníes. Para muchas, el hiyab obligatorio se ha convertido en un símbolo de la opresión del régimen. La desobediencia pública, especialmente por parte de las mujeres y los jóvenes, es un rechazo a la autoridad del régimen.

La principal oposición, la Consejo Nacional de Resistencia de Irán (NCRI), ha condenado la ley como “criminal e inhumana”. Maryam Rajavi ( en la foto, a la derecha ), presidenta electa del NCRI, destacó que esta legislación representa la desesperación del régimen ante el creciente disenso. Instó a las mujeres a continuar su resistencia bajo el lema “Mujer, resistencia, libertad”.

Rajavi dijo : “Mediante esta ley represiva y el uso de fuerzas represivas, Jamenei busca subyugar a la sociedad, especialmente a las mujeres, que están en la vanguardia de la lucha contra el fascismo religioso. Ni las ejecuciones diarias ni las leyes misóginas resolverán el dilema de este régimen. Repito : no al hijab obligatorio, no a la religión obligatoria y no al gobierno obligatorio ”.

Conclusión: Una lucha por la libertad

La Ley de Castidad y Hiyab marca un momento decisivo en la lucha de Irán por la libertad y la igualdad. Al redoblar las medidas represivas, el régimen espera silenciar a los disidentes y mantener el control. Pero la oposición generalizada a la que se enfrenta, en particular por parte de las mujeres, demuestra que el pueblo iraní está lejos de estar sometido.

El llamamiento a oponer resistencia a esta ley bajo el lema “ Mujer, Resistencia, Libertad ” refleja el espíritu de desafío que perdura entre las mujeres iraníes y la sociedad en general. La comunidad internacional debe solidarizarse con ellas, amplificar sus voces y condenar las acciones del régimen.

Esta ley no es sólo un ataque a los derechos de las mujeres, sino también a los principios universales de libertad y dignidad humana. Debe ser rechazada en todos los niveles, tanto dentro de Irán como en el escenario internacional.

fuente: EU Reporter

Un total de 562 presos, incluidas 20 mujeres, han sido ejecutados durante la presidencia de Masoud Pezeshkian.

El lunes 2 de diciembre, los secuaces de Jamenei ahorcaron a cuatro presos en Ilam, incluidas dos mujeres. Las víctimas fueron identificadas como Aliyeh Kavari Zadeh, de 60 años, Farideh Jafarzadeh, de 50 años, Abdolvahab Babkhanian, de 60 años, y Hassan Hassan Beigi, de 55 años.

El domingo 1 de diciembre, Farkhondeh Allah Moradi, de 50 años, fue ejecutada en Isfahán; Mousa Ahmadian en Gorgan; Peyman Zarei, de 27 años, en Shiraz; Khodanour Gorgij, de 31 años, en Zahedan; Amir Minai, Amir Moradi, de 35 años, y otros dos presos fueron ejecutados en la prisión de Qezelhessar.

El miércoles 4 de diciembre, Mehdi Hosseinizahi, de 25 años, fue ejecutado en Zahedan. El martes 3 de diciembre, Sadegh Assadi en Yasuj y Hassan Sa’adati en Rasht fueron ahorcados.

El sábado 30 de noviembre, Ahmad Shahbakhsh, de 33 años, fue ejecutado en Zahedan. El jueves 28 de noviembre, además de los seis presos denunciados anteriormente, Kamran Hemmati en Arak, Rahim Esmailpour, de 33 años, y Esmail Barkzai, de 18 años, fueron ahorcados en Yazd. Esmail Barkzai tenía sólo 16 años en el momento de su detención y del presunto delito.

Así, desde que Massoud Pezeshkian asumió la presidencia a finales de julio, al menos 562 prisioneros, entre ellos 20 mujeres, han sido ejecutados.

En un intento desesperado por contener las crisis que afectan a su régimen y por temor a los levantamientos populares, Ali Jamenei sigue recurriendo a la intensificación de la represión y las ejecuciones. Sin embargo, este derramamiento de sangre incesante no hace más que avivar la furia del pueblo y fortalecer la determinación de la juventud rebelde de derrocar al régimen.hace un llamamiento a las Naciones Unidas, a las organizaciones de derechos humanos, a las organizaciones de derechos de la mujer y a los defensores de los derechos de los niños para que condenen la escalada de ejecuciones en Irán, en particular las de mujeres y niños, y tomen medidas inmediatas para poner fin a esta brutalidad y barbarie.

Secretaría del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI)

4 de diciembre de 2024

Declaración de la Sra.  Maryam Rajavi 1 de diciembre de 2024

Después de meses de ser aprobada de ida y vuelta entre el parlamento del régimen y el Consejo de Guardianes, y un año y medio después de ser redactada por el poder judicial del régimen, la llamada “Ley de Castidad y Hiyab” finalmente se publicó el 30 de noviembre de 2024 en 74 artículos y cinco capítulos.

En flagrante violación de la Declaración Universal de Derechos Humanos y de convenciones internacionales como el Pacto Internacional de Derechos Civiles y Políticos y las convenciones sobre los derechos de la mujer, el tercer capítulo de esta ley penal obliga a muchos ministerios, organizaciones y municipios a ir más allá de los deberes de las patrullas de orientación para acabar con el hiyab indebido y su retirada.

Además de perseguir a las mujeres con el pretexto de hacer cumplir la normativa sobre el hijab, esta ley impone severas sanciones a los empleados públicos, los propietarios de empresas y otras personas que se nieguen a cooperar con las medidas coercitivas del régimen. Quienes no denuncien o tomen medidas contra quienes se opongan al hijab obligatorio o se nieguen a hacer cumplir la ley se enfrentarán a sanciones que incluyen entre cinco y seis años de suspensión del servicio público, multas equivalentes a dos a seis meses de ingresos empresariales u otras sanciones económicas importantes.

Para reprimir las protestas y prevenir la propagación del disenso entre las mujeres y la sociedad en general, la ley también asigna al Ministerio de Inteligencia, a la unidad de inteligencia policial (FARAJA) y a la Organización de Inteligencia del CGRI la tarea de hacer cumplir las medidas contra el incumplimiento de las regulaciones del hijab.

La ley misógina “Castidad y Hiyab” es criminal e inhumana y se condena enérgicamente.

Con esta ley represiva y el uso de fuerzas represivas, Jamenei pretende subyugar a la sociedad, especialmente a las mujeres, que están en la vanguardia de la lucha contra el fascismo religioso. Ni las ejecuciones diarias ni las leyes misóginas resolverán la difícil situación de este régimen.

Repito: “No al hijab obligatorio, no a la religión obligatoria y no al gobierno obligatorio”

Llamado a la acción urgente para salvar las vidas de los presos políticos condenados a muerte

El poder judicial iraní ha condenado a muerte a seis presos políticos -Abolhassan Montazer, Pouya Ghobadi, Vahid Bani-Amrian, Babak Alipour, Ali Akbar Daneshvarkar y Mohammad Taghavi- tras meses de interrogatorios y torturas. Entre los cargos que pesan contra ellos figuran “pertenencia a la Organización de Muyahidines del Pueblo de Irán (OMPI/MEK)”, “colusión y conspiración contra la seguridad nacional”, “rebelión armada contra el gobierno”, “formación de un grupo para perturbar la seguridad nacional” y “destrucción de bienes públicos con un lanzacohetes”. Estas sentencias fueron dictadas por la jueza Iman Afshari, jefa de la Sección 26 del Tribunal Revolucionario de Teherán. El mismo tribunal condenó también a Mojtaba y Ali Taghavi, hermanos de Mohammad Taghavi, a prisión y exilio.

Abolhassan Montazer, de 65 años , licenciado en arquitectura y preso político desde la década de 1980, ha sido detenido y encarcelado varias veces, incluso en 2018 y 2020. Fue detenido por última vez en enero de 2024 y padece enfermedades cardíacas, pulmonares y renales y artritis.

Pouya Ghobadi, de 32 años , ingeniero eléctrico, fue arrestado en marzo de 2024. Había sido arrestado dos veces antes.

Vahid Bani-Amrian, de 32 años y máster en Administración, fue arrestado en enero de 2024. Ha pasado un total de cuatro años en prisión, tras múltiples arrestos desde 2017.

Babak Alipour, de 33 años , licenciado en Derecho, fue arrestado en enero de 2024. Anteriormente había sido arrestado en Rasht en noviembre de 2018 y pasó cuatro años en prisión.

Ali Akbar Daneshvarkar, de 57 años , ingeniero civil, fue arrestado en enero de 2024.

Mohammad Taghavi, de 58 años,  preso de conciencia en las décadas de 1980 y 1990, fue arrestado previamente en 2020 y condenado a tres años de prisión por cargos de asociación con el PMOI.

Mojtaba y Ali Taghavi fueron condenados únicamente porque son hermanos de Mohammad Taghavi.

La Resistencia iraní pide al Consejo de Seguridad de las Naciones Unidas, al Alto Comisionado para los Derechos Humanos, al Consejo de Derechos Humanos de las Naciones Unidas y a otros órganos pertinentes de las Naciones Unidas, así como a la Unión Europea y sus Estados miembros, que adopten medidas inmediatas para salvar las vidas de estos prisioneros y asegurar la liberación de todos los presos políticos.

Secretaría del Consejo Nacional de Resistencia de Irán ( NCRI )

La presidenta electa del Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI), Maryam Rajavi, fue invitada a dirigirse a una gran reunión en el Parlamento Europeo el miércoles 20 de noviembre. Muchos miembros del Parlamento Europeo de diferentes grupos políticos asistieron a esta reunión y discutieron con ella la situación actual en Irán y las perspectivas de un cambio democrático en el país.

Maryam Rajavi subrayó la necesidad de un cambio de régimen en Irán y el papel de la resistencia organizada. Elogió los esfuerzos previos del Parlamento, incluyendo las resoluciones a favor de designar al Cuerpo de la Guardia Revolucionaria Islámica (IRGC) como una organización terrorista, pero lamentó la falta de implementación. Criticó el fracaso de la UE en activar el mecanismo de retroceso para contrarrestar las violaciones del régimen a los acuerdos internacionales, particularmente en lo que respecta a sus actividades nucleares.

La Sra. Rajavi destacó la historia de opresión del régimen clerical, citando más de 100.000 ejecuciones políticas y un fuerte aumento en las ejecuciones bajo la administración actual. Subrayó que el régimen iraní prioriza la exportación de fundamentalismo, terrorismo y belicismo para asegurar su supervivencia. Sin embargo, argumentó que la guerra definitiva del régimen es contra su propio pueblo, como lo evidencian las protestas y levantamientos generalizados a lo largo de los años.

El Camino hacia el Cambio Democrático

La Sra. Rajavi afirmó que el cambio democrático en Irán es posible a través del pueblo iraní y su resistencia organizada. Esbozó cinco elementos clave:

1. Unidades de Resistencia
   Lideradas por valientes mujeres, las unidades de resistencia están desmantelando la opresión del régimen. Sus actividades se presentaron durante la Cumbre Mundial por un Irán Libre en julio de 2024.
2. La Organización de los Muyahidines del Pueblo de Irán (OMPI)
   Con una historia de 60 años de resistencia a la dictadura, el OMPI es un movimiento bien organizado reconocido por su papel en exponer los secretos del régimen, incluyendo sus ambiciones nucleares.
3. El Consejo Nacional de la Resistencia de Irán (CNRI)
   Una coalición democrática de grupos de oposición que incluye a muchas figuras académicas y culturales, el NCRI aboga por diversas libertades, igualdad y un Irán secular y no nuclear. Es la coalición más antigua en la historia política iraní y ha hecho sacrificios significativos por su causa.
4. Apoyo de la diáspora
   Expatriados iraníes y ex presos políticos apoyan el movimiento de resistencia, organizado a través de una red de 320 asociaciones en todo el mundo. El movimiento opera de manera independiente y financia sus actividades mediante contribuciones de miembros y simpatizantes.
5. Apoyo global al plan de 10 puntos para un futuro democrático en Irán
   Este apoyo incluye:
   a) Declaraciones de la mayoría de 34 cuerpos legislativos en Europa y América, y parlamentos en el mundo árabe.
   b) Además, una declaración firmada por 137 ex líderes mundiales y 80 premios Nobel pidiendo el establecimiento de una república democrática y afirmando claramente que no hay lugar en Irán para una dictadura religiosa ni para una monarquía.

Una visión para el futuro de Irán Ella esbozó el plan del CNRI para la transferencia de poder después de la caída del régimen: un gobierno provisional organizará elecciones para una asamblea constituyente dentro de seis meses, tras lo cual la soberanía se transferirá a los representantes del pueblo. Este enfoque garantizará una transición pacífica hacia la democracia.

Rechazó la propaganda del régimen sobre la ausencia de una alternativa viable, la inevitabilidad del caos o la partición de Irán, y subrayó que millones de iraníes en el extranjero están listos para ayudar a reconstruir el país.

Un llamado a una política occidental decisiva La Sra. Rajavi criticó la política de décadas de Occidente de ignorar la resistencia organizada de Irán. Hizo un llamado para poner fin a la complacencia y urgió a la UE a tomar una postura firme contra este fascismo religioso. Apoyar el deseo del pueblo iraní de cambio de régimen y democracia es esencial para la estabilidad regional y global.

Felicito al nuevo liderazgo de la Unión Europea y expresó su esperanza de que la UE adopte una política firme hacia el régimen terrorista y hostil de los mulás, rechazando todas las formas de apaciguamiento.

Concluyó reafirmando el compromiso de la Resistencia con la libertad y la igualdad, como se expresa en el lema: “No al hijab obligatorio, no a la religión obligatoria y no al gobierno obligatorio“.

Pueden leer su discurso completo aquí:

Inglés: https://www.maryam-rajavi.com/en/a-new-policy-on-iran-focused-on-its-people-and-resistance/
Francés: https://www.maryam-rajavi.com/fr/une-nouvelle-politique-sur-iran-centree-sur-son-peuple-et-sa-resistance/

Créditos de las fotos: NCRI

Durante el mandato de Pezeshkian hubo 461 ejecuciones, incluidas 15 mujeres: un aumento del 75% en comparación con el año pasado de Raisi 

Por temor a la creciente ira del pueblo y para reprimir el levantamiento popular, la maquinaria de ejecución, tortura y asesinato de Ali Jamenei no se detiene ni un momento. Hoy, miércoles 13 de noviembre de 2024, al menos 7 prisioneros, entre ellos una mujer, fueron ahorcados en la prisión de Qezelhessar. 

El martes 12 de noviembre, dos prisioneros fueron ahorcados en Hamedan, y una de las víctimas fue ejecutada brutal y cruelmente en público. 

El lunes 11 de noviembre, Hamzeh Jahanian y Javad Doolabi fueron ejecutados en la prisión central de Karaj, y el domingo 10 de noviembre, una prisionera llamada Mahrokh Khani, de 35 años, junto con Kazem Babaei en Tabriz, Saman Karimi, de 25 años, en Yasuj, Mohammad Nabi Papalzahi, de 28 años, en Zahedan, y Hamid Soltanabadi en Qazvin fueron ejecutados. 

El sábado 9 de noviembre, Jafar Farahani, de 36 años, fue ahorcado en Neyshabur, y el jueves 7 de noviembre, Sadeq Khorshidi, de 32 años, Mohammad Majid Jamali y una prisionera de la prisión de Lakan en Rasht, y Ali Ahmadzadeh en la prisión de Gorgan fueron ejecutados. El miércoles 6 de noviembre, además de las ejecuciones anunciadas en la declaración anterior, fueron ahorcados Hossein Heydari en Shiraz, Iraj Shabdeez en Gorgan, Mojtaba Ghasemi y otro preso en la prisión de Qezelhessar. 

El mayor “legado” de Massoud Pezeshkian para el pueblo de Irán es la creciente oleada de ejecuciones. Desde agosto, cuando Pezeshkian asumió el cargo, el número documentado de ejecuciones ha llegado a 461, una cifra sin precedentes en los últimos años y un aumento del 75% en comparación con el mismo período de 2023 bajo el gobierno de Raisi. 

Secretaría del Consejo Nacional de Resistencia de Irán (NCRI)

13 de noviembre de 2024